На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.

Казачий дресс-код

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.

Казачий дресс-код

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.

Казачий дресс-код

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.

Казачий дресс-код

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.

Казачий дресс-код

На благодатные земли Кубани ступает нога казаков в конце XVIII столетия. Полупустынная местность, степи вокруг, трава по пояс - здесь проходила граница Российской империи. Не защищал никто земли - враг спит и видит, как отобрать их. Волнует это Екатерину Великую, как и еще одна проблема - Запорожская Сечь.

- Дело в том, что сечевики были скорее наемными воинами - сегодня воевали за Россию, завтра сражались за Османскую империю, послезавтра - на стороне Польши. Но при этом жили они на нашей земле. Потому Екатерина в 1775 году и приказала разбить Запорожскую Сечь Но как такового разгрома не было - вопрос решили полюбовно. Пришли воины Екатерины к казакам (жили они без женщин, так как считалось, что на нее мужик только отвлекаться будет) и сделали заманчивое предложение. Мол, хотите оставаться на русской земле - служите императрице, а коль зарабатывать на службе желаете в качестве наемных работников - будьте добры, покиньте чужую территорию. Как оказалось, большая часть решила воевать за Османскую империю, а остальные не смогли предать Екатерину. Их прозвали «верными».Пока война идет, казачье войско при деле, а как мир - расформировать могут и хлопцам нечем заняться. Они это прекрасно понимали, потому и стремились осесть на земле - на своей. Потемкина попросить не успели - он умер в 1791 году. Потому решаются «верные» мужики просить у самой императрицы. И удачно - в дар черноморским казакам Екатериноград достается.

  Правый берег реки Кубань занимали русские, левый - османы, потому в то время главной составляющей костюма бравых хлопцев были турецкие шаровары. Нравились они мужикам потому, что были очень широкими и не сковывали движения. Штаны заправлялись в высокие сапоги черного цвета. Красные были парадным вариантом. В дополнения к шароварам казак надевал рубаху ручной работы. Поверх - кунтуш - кафтан с широкими откидными рукавами.

 

Прически, которые носили черноморские казаки, шокируют нас и сегодня - это безумная чуприна (или оселедец, как ее еще называют, которую смазывали салом казаки, правда, только украинские). Коса на бритой голове символизировала доблесть и честь казака.

- Чуб обычно наматывался на ухо шесть (!) раз, а остальная длина ниспадала на грудь. Именно этим «хвостом» казак гордился. Если же его хотели наказать, то оселедец сбривали, таким образом, застыдив и опозорив хлопца. ОТ ПАПАХИ ДО ГАЗЫРЕЙ

 

В 1860 году закончилась Кавказская война. Два войска - черноморское (украинцы) и линейное (русские) казачество - стали единым целым - кубанским. Хлопцы этого времени во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. Их костюмы оказались более удобны для несения пограничной службы. Комплект мужской казачьей одежды состоял из шаровар и черкески черного цвета - длинный облегающий кафтан, от пояса свободный. Благодаря расширяющимся полам воин мог широко шагать, а застежка на крючках надежно держалась даже при джигитовке на полном скаку. Рукав черкески имел яркую подкладку. Отворот-то - самое главное украшение костюма. Из глубокого выреза виднелся бешмет - нижняя рубашка самых разных расцветок. Зимой поверх черкески набрасывали бурку - мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». По своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые были под рукой у казака. Но со временем они утратили свое назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Головным убором хлопцу служила папаха - барашковая шапка. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в ней. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок. В казачьей хате красовалась на самом видном месте, в доме вдовы лежала под иконой - это означало, что семья находится под защитой бога.

Основой женского костюма у черноморских казачек в это время была рубаха. Вместе с ней девушки надевали плахту, которая изготавливалась из полотнищ красочной шерстяной ткани - эдакая юбка с запахом. А вот у замужней женщины была панева (понька) - распашная юбка в три-четыре слоя. Дополняли всю эту красоту черные или красные лакированные сапожки на каблучке и с блестящими застежками. При этом на ногах девушки обязательно должны быть чулки - без них и с короткими рукавами невестка не могла показаться перед свекром.

- Казачки сочетали сразу несколько ярких цветов в одежде: оранжевый, зеленый, красный - так она приковывала внимание к себе, была украшением своего мужа-казака. Но только до 35 лет. После женщине уже было не пристойно так наряжаться, и потому она вынуждена была одеваться во что-то более темное и неприметное.