История развития и становления нашей малой родины берет свое начало с далекого 1822 года, когда в октябре в том месте, где в реку Сосыку впадает Водяная Балка (в народе она именуется Подводной речкой), в так называемом “Чобитке”,а словом чобит в кубанских станицах называли сапог, появились поселенцы-казаки, построившие первые курени. Слово курень относится к казачьим терминам и определяется как «кольцо». В старые времена, когда какой-либо отряд останавливался на ночёвку, то повозки устанавливались наподобие кольца, а старейший размещался в середине круга, это называли курень. Для казаков слово курень было чем-то большим чем дом или станица. Именно по такому принципу располагались и поселения казаков, когда в центре селился атаман , а по кругу семьи переселенцев-казаков. В 1822 году на реке Сосыке поселилось 54 семейства переселенцев – казаков из Черниговской и Полтавской губерний, во главе с старейшиной Петром Коваленко, а поселение названо «Сасыкским»
29 июня 1827 г- селение Сасыкское переименовано в селение Павловское.. У названия Павловской есть несколько исторических версий. Первая, станица названа в честь императора Павла I; вторая, связана с фамилией первого жителя этих мест, Павловым, также, есть версия названия в честь апостола Павла.
Главным в казачьей семье был мужчина, и никто не подвергал это сомнению. Основная нагрузка — служба, хозяйство, решение семейных проблем — ложилась на него. Он обучал детей работе во дворе, в поле и огороде. И, конечно, домашние проявляли к нему уважение. Отец семейства сидел во главе стола во время обеда, резал хлеб, читал молитву, первым начинал есть.
Женщина отвечала за дом — чтоб было сытно, чисто, имелись припасы, распоряжалась семейным бюджетом. Она тоже была «главная», поскольку отвечала за детей и стариков, да и за мужа тоже.
Церковь играла заметную роль в казачьем обществе, а семья считалась «малой церковью». Ребёнку давали воспитание согласно заповедям Христовым и в соответствии с «казачьим этикетом» — негласным сводом правил.
- Обращение к родителям и страшим только на «вы».
-Обязательное приветствие старших, даже незнакомых, при встрече
-Строгое подчинение воле старших, родителей.
-Запрет нецензурной лексики, как на улице, так и дома.
Воспитательные приёмы были суровыми. Дети знали, что за сквернословие, за то, что старшим в ответ на замечание будешь огрызаться, любой, даже незнакомый, может тут же выпороть. Но предки говорили при этом: «Сечь — секи, да больше гутарь да реки». То есть — убеждай словом и собственным примером.
Родители поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи честью, помогай бедным, сиротам и вдовам, защищай от врагов Отечество, крепи веру, очищай душу свою И добавляли: «Если кому-то что-то можно, то нам нельзя — мы казаки». Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. Казаки чтили свою семью, свой род , чтобы не посрамить ни своих предков , ни своих сыновей. Знали историю своего многочисленного рода и своей фамилии В документах упоминается о массе родов ст. Павловской.- Рой, Ровный, Дзюба, Бойко, Лопатка, Топчий., Аула, Колмычек и другие.